三星堆青铜面具庄严神秘、湖北擂鼓墩2号墓编钟宏伟壮观、吴王夫差剑历经两千多年依然寒光闪烁……9月28日，“山高水阔 长流天际——长江流域青铜文明特展”在四川博物院盛大揭幕。518件（套）珍贵文物，徐徐展开一幅商周时期长江流域青铜文明的繁华盛景图。

　　公元前16世纪，当雄踞黄河中下游的商王朝南下长江中游地区，往北运回铜矿时，带来了发达的青铜冶铸技术，也由此开启长江流域的青铜时代。长江上游巴蜀文化的神秘，中游荆楚文化的瑰丽，以及下游吴越文化的隽秀，也在一件件青铜器上淬炼出个性鲜明的气质。此次汇集全国10省、48家文博单位的大展，就此打开一扇了解历史的窗口——长江流域青铜文明，同样是与中原青铜文明并辉的又一座高峰。

　　3500年前

　　长江流域进入青铜时代

　　走进长江流域青铜文明展厅，首先闯入眼帘的是电子显示屏上滚滚奔流的长江水。北京大学考古文博学院教授孙华在专为展览配套举行的讲座中介绍，长江流域从四川盆地起一直到东海之滨，都是适宜人类栖息和繁衍之地。这里出现了中国最早的稻作农业，良渚、石家河、宝墩等多个早期文明的区域中心都诞生在长江流域。

　　当中原的二里头文化因素开始向长江流域传播，青铜冶铸工艺也被传授到长江以北地区，长江流域因此陆续进入青铜时代。

　　这是一个持续长达上千年的漫长过程。孙华说，中原的青铜技术刚进入长江流域时，或许人们才刚刚掌握这种技术不久，铜器使用和发现相当有限，大多数地区至今只发现了简单的小件铜工具，只有靠近黄河中游地区的湖北东北部发现了铜容器群。它们和中原地区的铜器完全相当，因此可以得出结论：这些铜容器还只是属于文化传播或者人群移动的产物。

　　长江流域青铜文化普遍出现，孙华认为是中心地区分批次、多方向持续文化传播的结果。他认为主要的传播路线有三条，一是向西南分别逆黄河和渭河而上，从甘肃东部进入四川盆地，一是从中原地区向南到武汉盘龙城为据点，把青铜文化推进到长江中游以南的湖北东南、江西北部和湖南东北，还有一条则是从东南进入江淮之间，并跨过长江进入江苏和安徽南部。

　　到了商代，长江流域青铜文化已开始在不同区域兴盛发展。“比如长江上游突然发现了大量青铜器，也就是著名的三星堆‘祭祀坑'。”而长江中游青铜文明，则始于盘龙城。这是商王朝在南方的一个中心城邑，也因此成为长江流域早期青铜文明的区域中心。现有考古发现，盘龙城出土的青铜器，其种类和数量甚至超过了商代早期的王都郑州和偃师。“正是受其影响和刺激，长江中游的广阔区域以不同方式进入了青铜时代。”孙华说。

　　随着商代后期商文化的全面退缩，长江以南的本土青铜文化陡然兴起。江西赣江下游及鄱阳湖地区以及湖南地区，分别出现了新干大洋洲大墓以及湖南宁乡青铜器群这种极富地方特色的青铜文化。这些具有浓烈地方特色的青铜艺术往往与原始宗教和祭祀礼仪相关，也因此令青铜器呈现出一种神秘、肃穆的气质。

　　在孙华看来，长江流域青铜文明在西周后期到春秋中期，经历了一个相对保守的时期，到春秋晚期至战国晚期，才重新出现高峰。这里的楚文化在长江流域分布范围最大，影响也最大。随着楚文化的南下、西渐和东进，长江上游的巴蜀文化、长江中游的楚文化和长江下游的吴越文化，都形成自己鲜明的区域特色，青铜器数量之多，分布之广，工艺之精，都非此前所能企及。

　　特色鲜明

　　打开了解历史的一扇窗口

　　上千年的时间长河中，长江上、中、下游地区都孕育出特色鲜明的青铜文明。它们刻上了本土文化自身的信仰和文化传统，也因此呈现了摄人夺魄的独特魅力。

　　在长江流域青铜文明展厅，第一部分《巴蜀并辉》，便展示了巴蜀地区青铜文明的神秘与独特。青铜大面具、戴金面罩青铜人头像、青铜神树、鸟形金箔饰，以及神似“奥特曼”的青铜小立人像等最新出土文物，共同组成一个神巫的世界。在三星堆一、二号坑发现30多年来，已有多位考古学者认为，三星堆出土的各种人物造像共同构建着一个祭祀体系——体量巨大的纵目面具和较大的一组面具，应该代表受祭者；立于高台的青铜大立人应该就是祭祀者；其他的青铜顶尊跪坐人、青铜执璋人像等，是从祭者。至于青铜神树，可能是受祭者和祭祀者之间的关联物；大量的青铜人头像，可能是祭祀活动的参与者。三星堆文物独特的造型，传递出三星堆王国可能是王权与神权并存的信息。

文章来源：《长江技术经济》 网址: http://www.cjjsjj.cn/zonghexinwen/2021/1008/933.html