李海龙，四川省社会科学院智库工作处，博士，四川成都 。

一、引言

生物最基本的要求是生存与繁殖，生命本身就是一种妥协，每一次适应都是多个物种之间的妥协。基因DNA不是宿命，而是历史的见证者。河流本身是有生命的，每条河流都有自己的历史，有自己的个性、记忆和密码。人类历史上，出现过不计其数的河流，大大小小、形态各异。由于地壳运动和各种地表变化，有的渐入衰微，有的甚至早已结束生命，只留下遗址供人凭吊。但有的河流，长盛不衰，与民族共存，绽放着恒久的美丽和光彩。毫无疑问，长江与黄河就是这样的大江大河。它们有太多的故事值得叙说，有太多的英雄值得追忆，有太多的变化需要辨析，有太多的梦想需要延续。而对这样的江河，我们有传承文化基因、保护文化遗产、弘扬文化精神的历史责任。

文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。习近平总书记关于文化和文化自信做出了“一个国家、民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的”①“一个国家综合实力最核心的还是文化软实力”②“中华文化是中华儿女共同的精神基因”③“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”④等系列重要论述。文化是人造的物质和精神的总和，具有双重性。根据社会存在决定社会意识、物质决定意识、生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等唯物主义观点，文化基因应属于社会存在范畴，是实实在在客观存在的东西。

长期以来，学界关于中国文化和中华文明一直存在几个“学术之问”，比如中华文明为什么能五千年不断代？中华民族为什么生生不息、不可战胜？中华文化为什么不同于世界其他区域的文化？为什么共产主义思想能够在中国生根开花结果？等等。我们通过多年深入调研后认为，这些问题的共同答案只有一个：长江和黄河是中国的两股文化“核苷酸链”，组成了中华民族的文化基因(DNA)，具有复制、遗传、变异、重组、连锁、交换、互补、修复等生物学特性。研究中国文化，不能单独研究长江或者黄河，必须把二者作为“双联体”进行整体分析，才能得到全面准确的结论，因为长江和黄河不可分离，是遗传基因DNA的两股链条，缺一不可。中华文明的密码和钥匙全都蕴含在长江和黄河“双联体”之中，全在二者的相互作用之中。因此，我们采用类比研究法和生物遗传学基因理论来分析中华文化的特征。

二、文献综述

“基因”一词诞生于生物遗传学，是指有遗传效应的DNA片段，是控制生物性状的基本遗传单位。⑤二十世纪中叶，美国人类学家克罗伯(Alfred )和克拉克洪(Clyde Kluckhohn)最早将“基因”与“文化”联系在一起，他们设想不同文化中是否具有像生物世界里“生物基因”那样基本而又齐一的“文化基因”。⑥1976 年，英国生物学家和行为生态学家道金斯(Richard Dawkins)在《自私的基因》一书中仿照“基因(gene)”创造了“Meme”一词(译为“谜米”或“文化基因”)，意指“文化传递单位”。⑦国外的“谜米”研究一直围绕文化复制和传播机制进行，是一种传播学意义上的学问。⑧《牛津英文字典》将“Meme”定义为：文化的一种要素，可设想为一种非基因手段的复制。⑨

中国最早使用“文化基因”概念的学者是米文平⑩，当时更多地是一种感性认识或标签。随后，多位学者从不同角度、不同领域对文化基因展开了分析研究。刘长林从哲学角度探讨了文化基因对社会文化进化的影响，刘植惠从文化传承角度来讨论文化基因的意义，徐杰舜通过文化基因研究人类文化结构中存在的本性因素，孔宪铎和王登峰从生物性的角度来研究人的文化基因。还有一些学者着眼于文化基因与新时代文化自信、国家认同价值的生成逻辑、中国道路选择、中国共产党生生不息、铸牢中华民族共同体意识、企业创新等关系的应用研究。“文化基因”概念还用来解释文学、史学、法学、传播学、医学等领域中的现象和问题。习近平总书记多次提到“文化基因”“精神基因”“精神标志”等词语，并指出“中华优秀传统文化已成为中华民族的基因”“古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因”“中华传统思想文化最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因”。

“文化基因”作为一个科学名称已得到众多专家学者和社会公众的认可，其定义不断得到丰富和完善。王东认为文化基因是人类文化系统的遗传密码，是决定文化系统传承与变化的基本因子、基本要素，核心内容是思维方式和价值观念。毕文波指出文化基因内在于各种文化现象中，并且具有在时间和空间上得以传承和展开能力的基本理念或基本精神，以及具有这种能力的文化表达或表现形式的基本风格。赵传海认为，文化基因不仅是正在传播和应用的文化，也包括那些可能被激活的传统文化，并给出了“可以被复制的鲜活的文化传统和可能复活的传统文化的思想因子”的定义。邵培仁和杜群认为，富有生命力的、具有内在联系的遗传密码和核心元素即文化基因。这些定义的根本出发点都是从文化本身的角度来定义文化基因，主要指传承时间长、影响范围广、深入人心的传统文化。部分学者试图寻找中华民族的文化基因。刘君提出汉字基因论，郝永认为中华文化基因离不开儒道释三家的思想。然而，无论是汉字还是儒道释思想，起源时间都明显滞后于中华民族和中华文化的存在时间，因此都不可能是中华民族的文化基因。我们所要寻找的文化基因应该早于中华民族，并且是无形与有形、精神与物质的统一体。

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